فاطمه الزهرا

برای سلوک الی‌الله، باید راه و روش سلوک را دانست.

?قاعدۀ اوّل، #مناسبت است. مناسبت، چگونه حاصل می‌شود؟

⬅️ایمان و عمل صالح و تزکیه نفس

?انسان تا پاک نشود، نمی‌تواند به خدای پاک راه پیدا کند.

?راه راه‌یابی، مناسبت پیدا کردن است.

?ایمان نیز خود، دارای مراتب مختلفی است. بعضی از روایات ما، ده مرحلۀ ایمان را گفته است.

✅ البته ده مرحله را به صورت کلّی گفته است و الّا بی‌نهایت مرحله دارد.

?عمقِ ایمان، ایمانِ رسول الله، امیرالمؤمنین و اهل بیت است.

?شجرۀ طیّبه طوبی، از خانه علی و اولاد علی علیهم السلام رویید و هر جا مؤمنی بود، به شاخه‌ وی در آویخت.

?پس هر كس ايمان دارد، شعبه‌ای از ایمان اهل بیت علیهم السلام را دارد. ایمانِ نهایی، ایمان ایشان است.

?حال اگر انسان بخواهد مناسبت پیدا کند، باید در ایمان و معرفت غور کند.

#استاد_یزدان_پناه
#لغت_موران

??﷽??ا

اگر می‌خواهی دست به سلوک بزنی اوّل باید نور تحصیل کنی.

? چگونه می‌توان نور تحصیل کرد؟

? جواب این است: «الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه»؛

کلمه طیب به سمت خداوند سبحان، صعود می‌کند و عمل صالح به خدا می‌رسد.

? کلمۀ طیّب را دو معنا کردند:
1⃣عقیدۀ پاک
2⃣جان پاک
هر دو هم درست است.

? انسان باید از سنخ خدایی باشد تا به خدا برسد.

? اول پاک شو سپس دیده بر آن پاک انداز.

تا انسان پاک نشود، نمی‌تواند دیده بر خدای پاک بیندازد.

⬅️پس در بحث سلوک اوّلین نکته، مناسبت داشتن با خداوند متعال است.

#استاد_یزدان_پناه
#لغت_موران

قسمت_چهارم

? می‌گویند بایَزید بسطامی یک ‌بار به صحرا رفت و احوالش دگرگون شد، حالاتش منکشف شد. خودش می‌گوید هجده هزار عالم را بر من گشودند.

? در همان مکاشفه، متوجه شد چه حقایق و خبرهایی در عالم است.
با خود گفت اینجا چه خبرهایی است؟
دید که هیچ‌کس در آنجا نیست و خودش تنهاست.
? متوجه شد که کسی در این مسیر، به این مراتب نرسیده است.

? خطاب کرد به خدا:

بارالها! درگاهی به این شایستگی، به این شکوه و با این عظمت، ولی چرا انقدر خلوت؟! اینجا از کسی خبری نیست، ما آمدیم اینجا اما کسی نیست!

? جواب آمد: هر ناشسته‌رویی شایستۀ این درگاه نیست.

? این‌گونه نیست که ما خواستیم اینجا خلوت باشد؛ بلکه ناشسته‌رویی، شایستگی این درگاه را ندارد.

#استاد_يزدان_پناه
#لغت_موران

قسمت_سوم

? بعضی انسان‌ها، از همان ابتدا، دارای شرافت ذاتی هستند.

?در روایات ما آمده است، وقتی خدا خیر بنده‌ای را می‌خواهد، دلش را به‌گونه‌ای قرار می‌دهد که تا بدی را می‌بیند، بدش می‌آید و به سمتش نمی‌رود.

☀️یعنی دل، دلِ نورانی است، به هیچ وجه، بدی را برنمی‌تابد.

?ولی اگر دل، دلِ ظلمانی باشد، به راحتی بدی را بر می‌تابد.

? پس"هرچه به ظلمتِ محض کشد، به سمت ظلمت می‌کشد، اصلش هم از آن است.”

?بعضی مواقع، پدر و مادر با غذایی که به فرزند می‌دهند یا رفتاری که با او انجام می‌دهند، در جانش ظلمت می‌کارند.

?کار این فرزند، بسیار سخت است اما به این معنا نیست که نمی‌تواند خودش را تغییر دهد.

? زیرا انسان دو گونه سرشت دارد؛ سرشت اولیه که از ابتدا همراه با انسان است و سرشت ثانویه که خود انسان با نیات و اعمالش برای خود می‌سازد.

✅✅سرشت اولیه را می‌توان تغییر داد، اما سخت. ✅✅

#استاد_يزدان_پناه
#لغت_موران

?????????

قسمت_دوم

? گاهی در مورد گناه نکردن انبیاء، این توضیح داده می‌شود که انبیاء گناه، عذاب، آتش و سختی آن را می‌بینند و انجام نمی‌دهند.

? این حرف درستی است اما بالاتر از آن هم هست.

? در اصل، جان و طبعِ انبیاء -به لحاظِ سرشت اوّلیّه‌اش- آن‌قدر نورانی است که هیچ‌گاه نمی‌تواند بدی‌ها را برتابد.

? یعنی بدی با شرافتِ ذاتی‌ انبیاء نمی‌سازد.

? البته حرف‌ بالاتری نیز هست.

? ملاصدرا در بیان بسیار زیبایی می‌گوید:

#طینت_اوّلیّه‌ انبیا، سراسر پاک است.

#استاد_يزدان_پناه
#لغت_موران